乔治华盛顿大学社区

标题: 基督教华府中国教会学生学者团契周五（3/7）聚会学习圣经 - 欢迎参加！ [打印本页]
作者: panrr    时间: 2014-3-5 21:07
标题: 基督教华府中国教会学生学者团契周五（3/7）聚会学习圣经 - 欢迎参加！
弟兄姊妹，朋友们：

欢迎参加基督教华府中国教会学生学者团契的聚会！华府教会是华盛顿地区历史最悠久的华人教会之一（教会网站 www.cccgw.org），教会的学生学者团契每周五都在教会聚会，注重学习上帝的话语《圣经》，本周五（3/7）晚上团契照常聚会学习圣经，具体安排如下：

7:00pm~8:00pm 聚餐。感谢神，感谢教会的弟兄姊妹有爱心为我们预备饭食！
8:00pm~8:30pm 唱圣诗
8:30pm~8:45pm 自我介绍，祷告
8:45pm~10:15pm 学习圣经，彼此代祷
本周我们学习《约翰福音》第9章13-34节（经文附在邮件后面），欢迎大家参加，请大家预备，带着谦卑受教的心和问题来参加查经。
从 GW 到华府教会非常方便，乘地铁从Foggy Bottom 绿线转红线20多分钟就可以到Takoma站，我们在那里有车接你，5分钟就可以到教会，晚上又有车送你回 GW:如果你想参加我们的聚会，请发邮件给我：panrr77@hotmail.com。你也可以自己开车来教会，地址是 7716 Piney Branch Rd, Silver Spring, MD 20910。
求神与我们同在！

荣荣



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約 翰 福 音 9Chinese Union Version (Simplified) (CUVS)


法利赛人盘问医好的瞎子
13 他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。 14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。 15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。” 16 法利赛人中有的说：“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。 17 他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。” 18 犹太人不信他从前是瞎眼、后来能看见的，等到叫了他的父母来， 19 问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？” 20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。 21 至于他如今怎么能看见，我们却不知道。是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。” 22 他父母说这话是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。 23 因此他父母说“他已经成了人，你们问他吧”。 24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。” 25 他说：“他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看了！” 26 他们就问他说：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？” 27 他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要做他的门徒吗？”28 他们就骂他，说：“你是他的门徒！我们是摩西的门徒。 29 神对摩西说话是我们知道的，只是这个人，我们不知道他从哪里来！” 30 那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！ 31 我们知道神不听罪人，唯有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。 32 从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。 33 这人若不是从神来的，什么也不能做。” 34 他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。

























































作者: panrr    时间: 2014-3-20 10:46
弟兄姊妹，朋友们：

本周五（3/21）晚上华府中国教会中文团契联合聚会，具体安排如下：

7:00pm~8:00pm 聚餐。感谢神，感谢教会的弟兄姊妹有爱心为我们预备饭食！
8:00pm~9:30pm 教会支持的宣教士郑弟兄分享在中国和东南亚的宣教

周五来教会需要接送的，请尽快和我联系: panrr77@hotmail.com。你也可以自己开车来，教会地址是 7716 Piney Branch Rd, Silver Spring, MD 20910。

求神与我们同在！

荣荣

来自孙雅各牧师网站上的分享 （jamessun.net）：

祷告会灵修集锦: 「己」和罪 (二)



4. 真正从自我中心的病态中得着释放的人,他们是:不会为作恶的心怀不平,不会坚持自己的权益,不会想要显露

自己的重要性; 也不会舍不得丢弃任何愤慨的灵.唯有如此,我们才不会因有人称赞而洋洋自得,也不会因被人

责备而灰心难过.我们不再只求作大事,反而欢喜作最小,最卑微的服事; 当别人被器重时,我们不会因嫉妒而被

绊倒;与人交往时也不会斤斤计较; 更不会在言谈中总是提到我自己或我的成就,却不是吸引人注意耶稣基督,

却是想要别人注意我们自己.



5. 在这一切的事上,基督已留下榜样,叫我们跟随祂的脚踪而行; 真实的圣洁乃是行为举止真正像基督.故若想要

从罪的大痲疯得着医治,就是说明要从「己」的大痲疯得医治; 如果能没有「己」,就没有罪.



6. 罗威廉说: 「在我们堕落状态的一切邪恶中, 「己」就如同树的根,枝子以及树本身一般.」威斯考特(Westcott)

也说: 「一切罪行的本质就是自爱与自我中心,当然是与爱他人相背; 因此违背律法就是自私,罪与不法(违背

律法),这两个名词可以互换; 罪并非一个笼统的观念,乃是一种反抗至高者主权的自私意念.」



节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.









得胜的人生



耶和华的仆人摩西死了以後、耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚、说、

我的仆人摩西死了。现在你要起来、和众百姓过这约但河、往我所要赐给以色列人的地去。

凡你们脚掌所踏之地、我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。

从旷野、和这利巴嫩、直到伯拉大河、赫人的全地、又到大海日落之处、都要作你们的境界。

你平生的日子、必无一人能在你面前站立得住．我怎样与摩西同在、也必照样与你同在．我必不撇下你、也不丢弃你。

你当刚强壮胆．因为你必使这百姓承受那地为业、就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。

只要刚强、大大壮胆、谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法．不可偏离左右、使你无论往那里去、都可以顺利。

这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。

我岂没有吩咐你麽．你当刚强壮胆．不要惧怕、也不要惊惶、因为你无论往那里去、耶和华你的神必与你同在。

(约书亚记 1:1-9)



一、照神吩咐刚强壮胆

二、遵行律法凡事顺利

三、因神同在争战得胜



我们的神是永远得胜的神，你要站在得胜的一边吗? 得胜的人生是争战的人生，但不是凭自己争战得胜，乃是靠着顺服神而得胜。以色列人顺服神所按立的领袖，出埃及是由利未支派的摩西作领袖。神用埃及王宫长大的摩西来带领以色列人出埃及。要设立敬拜的样式与中心，利未支派被分别为圣，神以祂

的先见，拣选利未支派的摩西。



一、照神吩咐刚强壮胆



军队的行进是要勇敢的面对争战的敌人，毫不畏惧，因为神与他们同在，神派军长率领他们。「官长又要对百姓宣告说、谁惧怕胆怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样。」(申20:8)



1. 神藉摩西向以色列百姓说的



「你们当刚强壮胆、不要害怕、也不要畏惧他们、因为耶和华你的神和你同去、他必不撇下你、也不丢弃你。」(申31:6)



这一个刚强壮胆的应许是给以色列每一个人的。於是他们不要怕敌人高大强壮，不畏惧迦南诸地的城墙坚固难攻。



2. 摩西在以色列百姓面前向约书亚说的



「摩西召了约书亚来、在以色列众人眼前对他说、你当刚强壮胆、因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地、你也要使他们承受那地为业。」(申31:7)



约书亚不但可以进入应许之地，并且神要使用约书亚使以色列人承受那地为业。不但进入，并要争战得胜。不但争战得胜，还要按神的意思分配地土。不但分配地土，并要得那地永远为业。



3. 神亲自三度向约书亚说的



「你当刚强壮胆．因为你必使这百姓承受那地为业、就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。」(书1:6)



「只要刚强、大大壮胆、谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法．不可偏离左右、使你无论往那里去、都可以顺利。」(书1:7)



「我岂没有吩咐你麽．你当刚强壮胆．不要惧怕、也不要惊惶、因为你无论往那里去、耶和华你的神必与你同在。」(书1:9)



当约书亚听见神向众人说的，也听见神藉着摩西向他说的，约书亚还听见神自己对他说的。这是甚麽原因呢? 因为这在人实在是太难相信了，如何能对抗强大善战，且位居战略要地的众王呢? 神体恤约书亚的软弱。



4. 以色列的百姓向约书亚说的



「他们回答约书亚说、你所吩咐我们行的、我们都必行．你所差遣我们去的、我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西、现在也必照样听从你．惟愿耶和华你的神与你同在、像与摩西同在一样。无论甚麽人违背你的命令、不听从你所吩咐他的一切话、就必治死他。你只要刚强壮胆。」(书1:16-18)



二、遵行律法凡事顺利



1. 付顺服的代价: 受割礼



「那时耶和华吩咐约书亚说、你制造火石刀、第二次给以色列人行割礼。约书亚就制造了火石刀、在除皮山那里给以色列人行割礼。」(书5:2-3)

以色列人在吉甲受割礼，意义是从以色列人身上除去埃及的羞辱。成年男丁受割礼是很疼痛的，他们愿意顺服神的命令。



2. 将神放在第一位: 守逾越节



「以色列人在吉甲安营．正月十四日晚上、在耶利哥的平原守逾越节。」(书5:2-3) 强敌当前，以色列人在耶利哥平原不是预备打仗，乃是在正月十四日晚上守逾越节。这是蒙神悦纳的事奉，是对神有信心的表现，是诚心实意的事奉。



3. 全新的开始



「他们吃了那地的出产、第二日吗哪就止住了、以色列人也不再有吗哪了．那一年他们却吃迦南地的出产。」(书5:12) 神在以色列人吃迦南地的出产後，第二日吗哪就止住了。降吗哪是神迹，是神的供应。吗哪停住的时刻也是神迹，是神更丰盛的供应。吗哪是当时天上降下来的粮，暂时供应以色列人走旷野的需要，豫表基督是天上降下来的粮，迦南地的出产更进一步的豫表基督是应许之地的丰盛供应，是天上降下来的真粮，是生命的粮。耶稣说:「我就是生命的粮．到我这里来的、必定不饿．信我的、永远不渴。」(约6:35) 食物的转换代表着时代的转换。



4. 神亲自带领



「约书亚靠近耶利哥的时候举目观看、不料、有一个人手里有拔出来的刀、对面站立．约书亚到他那里、问他说、你是帮助我们呢、是帮助我们敌人呢。他回答说、不是的、我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜、说、我主有甚麽话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说、把你脚上的鞋脱下来、因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。」(书1:6)



当约书亚有智慧，当他看见一个人有一个人手里有拔出来的刀，对面站立的时候，他懂得如何问问题，他能属灵的透视，他能认出耶和华军队的元帅，他也有谦卑顺服的心，愿意约书亚就俯伏在地下拜，并脱下脚上的鞋。



三、因神同在争战得胜



1. 不是一代得胜,救恩直到万代



(1) 亚当家

我们都是亚当的後裔，亚当是神的儿子。(路 3:38) 亚当是照着神的形像，样式造的。「神从一本造出万族的人，住在全地上。」(徒 18:26) 神应许女人的後裔，就是基督，要胜过撒但，拯救全人类。(创3:15) 基督是末後的亚当。(林前15:45)



(2) 挪亚一家

我们都是挪亚的後裔，在洪水氾滥淹没全地时，只有挪亚一家八口得救。世上万族都是从挪亚的後裔繁衍出来的。(创 10:32) 基督是方舟，凡进入方舟的人都可以得救，凡在基督里的都可以得救。



(3) 亚伯拉罕一家

「神不救拔天使，但是救拔亚伯拉罕的後裔。」(来2:16) 我们因着信，都是亚伯拉罕的後裔。「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变有的神，他在主面前作我们是人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。」(罗 4:17) 希伯来文「亚伯拉罕」就是多国之父的意思。基督是亚伯拉罕所仰望的，也是基督耶稣的先祖。



(4) 逾越节的家

每一家取羊羔，羊羔的血必涂在门框门楣上，进入家中的长子就得以存活。基督是逾越节的羊羔，已经被杀献祭了。(林前 5:7)



(5) 喇合家

妓女喇合救了以色列探子的性命後，探子起誓，「我们来到这地的时候，你要把这条朱红線绳系在缒我门下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄、和你的全家，都聚集在你家中。凡出了你家门往街上去的，他的罪必归到自己的头上与我们无干了，凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪，就归到我们头上。」(书2:18-19)



(6) 大卫家

犹大王约兰作犹大王，行神眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照祂所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。」(王下 8:16-19)



(7) 哥尼流家

哥尼流请了他的亲属密友在他家中等候彼得来传福音，他们全都得救了。(徒10:24,48)



(8) 吕底亚家

「有一个卖紫色布疋的妇人、名叫吕底亚、是推雅推喇城的人、素来敬拜神．他听见了、主就开导他的心、叫他留心听保罗所讲的诂。当信主耶稣，你和你一家都必得救。他和他一家既领了洗、便求我们说、你们若以为我是真信主的、请到我家里来住．於是强留我们。」(徒16:14-15)



(9) 腓立比禁卒家

「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」(徒16:31)



(10) 神的家

「我们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。」(弗2:19)



(11) 以色列的全家

「弟兄们、我不愿意你们不知道这奥秘、就是以色列人有几分是硬心的、等到外邦人的数目添满了．当信主耶稣，你和你一家都必得救。於是以色列全家都要得救、如经上所记、『必有一位救主、从锡安出来、要消除雅各家的一切罪恶。』」(罗11:25-26)



2. 向神求永恒的产业



在分地的事上，祈求就得着。「你们祈求就给你们。」(太7:7) 这是因为将产业赐给得胜者是神的心意，很多人不相信求就得着，因为他们不是按照神的旨意求。若按神的旨意求，必蒙垂听。「我们若照他的旨意求甚麽、他就听我们．这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的、就知道我们所求於他的无不得着。」(约一5:14-15) 不要作那得不着是因为我们不求的人。 「你们贪恋、还是得不着．你们杀害嫉妒、又斗殴争战、也不能得．你们得不着、是因为你们不求。」(雅4:2) 当然也不要作妄求的人。你们求也得不着、是因为你们妄求、要浪费在你们的宴乐中。」(雅4:2) 人必须要对，所求的必蒙应允。



(1) 西罗非哈之女求迦勒求产业



在进迦南地前，玛拿西的玄孙西罗非哈之女曾向摩西求产业，神应允。「为甚麽因我们的父亲没有儿子、就把他的名从他族中除掉呢．求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。於是摩西将他们的案件、呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说、西罗非哈的女儿说的有理。你定要在他们父亲的弟兄中、把地分给他们为业．要将他们父亲的产业归给他们。」(民27:4-7)



进入应许之地後，约书亚将产业分给西罗非哈的女儿们。这是为何玛拿西在约但河东和约但河西都有产业的原因。产业是得胜者的奖赏，你愿意有份吗?「玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈、没有儿子、只有女儿、他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒、他们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前、说、耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。於是约书亚照耶和华所吩咐的、在他们伯叔中、把产业分给他们。」(书17:3-4)



(2) 流便迦得玛拿西支派求河东之地



流便迦得玛拿西支派求河东之地为产业。

「又说、我们若在你眼前蒙恩、求你把这地给我们为业、不要领我们过约但河。」(民32:5) 摩西应允他们所求，到了分地的时候，他们得到他们所求的。「玛拿西那半支派、和流便迦得二支派、已经受了产业、就是耶和华的仆人摩西在约但河东所赐给他们的、」(书13:8)



(3) 以法莲求的山地



约瑟的子孙来见约书亚，求更多的产业，他们族大人多，需要更多的产业。

「约瑟的子孙对约书亚说、耶和华到如今既然赐福与我们、我们也族大人多、你为甚麽但将一阄一段之地、分给我们为业呢。约书亚说、你们如果族大人多、嫌以法莲山地窄小、就可以上比利洗人、利乏音人之地、在树林中砍伐树木。约瑟的子孙说、那山地容不下我们、并且住平原的迦南人、就是住伯善和属伯善的镇市、并住耶斯列平原的人、都有铁车。约书亚对约瑟家、就是以法莲和玛拿西人、说、你是族大人多、并且强盛、不可仅有一阄之地．山地也要归你、虽是树林你也可以砍伐、靠近之地、必归你．迦南人虽有铁车、虽是强盛、你也能把他们赶出去。」(书17:14-18)



(4) 迦勒求的地



迦勒来到吉甲见约书亚，求产业，蒙应许得希伯仑为业。

「求你将耶和华那日应许我的这山地给我．那里有亚衲族人、并宽大坚固的城、你也曾听见了．或者耶和华照他所应许的与我同在、我就把他们赶出去。於是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福、将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业、直到今日．因为他专心跟从耶和华以色列的神。」(书14:12-14)



(5). 约书亚求的地



约书亚得以亭拿西拉永远为业，这地是他向神求来的。「以色列人按着境界分完了地业、就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业．是照耶和华的吩咐、将约书亚所求的城、就是以法莲山地的亭拿西拉城、给了他．他就修那城、住在其中。」(书19:49-50)



3. 後裔蒙最大的祝福



蒙福与蒙咒诅是我们是否拣选神的必然结果，虽然原则上，孩子可因父母归向神而蒙福。正如神在申命记中如此命令:「不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。」(申5:9-10) 然而，每一个人都要为他自己的选择负责任。我们应当离弃偶像，敬拜真神。「你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候儿子从天降临，就是祂从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」 (帖前 1:9-10) 「你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢? 是你们所住这地的亚摩利人的神呢? 至於我和我家，我们必定事奉耶和华。」(书24:15)



1. 我们是神从万民中所拣选的儿女，所以我们靠神得胜。



2. 我们是神从世界中所救赎出来的，所以我们靠神得胜。



3. 我们是神以大神迹带领过的百姓，所以我们靠神得胜。



4. 我们是神率领争战而得胜的军兵，所以我们靠神得胜。



5. 我们得到神赐给我们永恒的产业，所以我们靠神得胜。



以弗所书告诉我们，我们是与主一同复活，与祂一同坐在天上。「他又叫我们与基督耶稣一同复活、一同坐在天上、要将他极丰富的恩典、就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈、显明给後来的世代看．」(弗2:6-7)



因为主已得胜，我们在祂里面可以夸胜。「感谢神、常帅领我们在基督里夸胜、并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」(林後2:14)



「求我们主耶稣基督的神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他．并且照明你们心中的眼睛、使你们知道他的恩召有何等指望．他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀．并知道他向我们这信的人所显的能力、是何等浩大、」(弗1:17-19)



6:10 我还有末了的话、你们要靠着主、倚赖他的大能大力、作刚强的人。

6:11 要穿戴神所赐的全副军装、就能抵挡魔鬼的诡计。

6:12 因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。

6:13 所以要拿起神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。

6:14 所以要站稳了、用真理当作带子束腰、用公义当作护心镜遮胸．

6:15 又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上．

6:16 此外又拿着信德当作籐牌、可以灭尽那恶者一切的火箭．

6:17 并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是神的道．

6:18 靠着圣灵、随时多方祷告祈求、并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求、

6:19 也为我祈求、使我得着口才、能以放胆、开口讲明福音的奥秘、

6:20 （我为这福音的奥秘、作了带锁炼的使者)并使我照着当尽的本分、放胆讲论。



当耶稣在十字架上藉着死，战胜了掌死权的魔鬼，第三日从死里复活，我们信基督的人就在基督里已经得胜。但是我们仍活在这个撒但仍然顽强抵抗的邪恶世界。直等到耶稣基督再来，那日，世上的国就成了主基督的国，祂要作王，直到永远。我们信主的人现在已经站在得胜者的行列中，与主一同坐在天上，等候耶稣的再来，那时我们要得到一个荣耀的属天身体，接受得胜者的奖赏，与主一同作王，直到永远。因此我们要刚强壮胆。这好比第二次世界大战盟军於6/6/1944在诺曼地(Normandy)登陆反击占领欧州大陆的德军，这天被称为D-Day, 就是决定性的那一个日子。从那一天起，德国受到致命的打击，节节退後。直到V-Day，就是在 4/30/1945那一天，柏林被攻破，希特勒自杀，他的势力完全瓦解。愿神祝福大家。



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