常被误用的基督教词语

有很多来源于圣经的基督教词语早已进入现代汉语的日常语汇中。但随着这些词语的普及，他们的涵义渐渐被引申使用，反倒是本来的意思往往被忽略或者误解。这里试举几个例子辨析：


福音 - 福音顾名思义就是好消息。这个词现在汉语中被用来泛指任何好消息。但在圣经中，福音一词（至少75次出现于新约圣经）有特定的意义。它是指神在耶稣基督里实现了对以色列的应许，救赎之门对所有世人打开。这福音之福将给与所有听见相信的人：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）


替罪羊 - 现代汉语中，替罪羊指的是无辜地替别人担当罪责的人，但那常常是被别人暗算，无力反抗，并非出于自愿。旧约预言耶稣基督：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。。。他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。。。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。。。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（以赛亚书53:4-7）新约先知施洗约翰指着耶稣说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）

与平常所说的被动的替罪羊不同，耶稣成为神的羔羊，完全是自愿的、有目的、有计划的舍己。他是“自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2:8）


救世主 - 新约中通常用主（Lord）和救主（Savior）来称呼耶稣基督。“救世主”并不是对耶稣基督的标准称呼。它在中文圣经中只出现过一次 (约翰福音4:42)，并有特定的含义。这“世人的救主”（Savior of the world）被译为“救世主”，本来就是一个容易被误解的翻译，如今也的确被普遍地误解和误用了。

以色列人一直以来期盼的弥赛亚（基督），只是以色列人自己民族的救主。但在上述的约翰福音第4章里，耶稣来到了一贯被以色列人鄙视排斥的撒玛利亚人（现以色列中北部地区）中间传讲福音，故被当地人称为“救世主”-- 意思是说，耶稣基督不只是以色列人所专有的。他来到世间是为寻找拯救所有灵魂失丧的人，不分国家、种族、地域。

但是很遗憾的是，很多以色列人只欢迎作为以色列救主的弥赛亚，不愿接受作为“世人的救主”的神的儿子耶稣基督。耶稣被他们弃绝，并被交给罗马人处死，是因为他不是犹太人所期待的弥赛亚。但神的大能让主耶稣的十字架成全了世人的救赎。所有仰望十字架上的耶稣，并相信耶稣宝血的代赎功效的人们，他们在神面前的罪已经得到了赦免，并且他们被接纳为神的儿女。