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以下摘自孙雅各牧师网站：www.jamessun.net:
为何儆醒等候救主?
创世记19: 29
恭读神的话语
「当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。」(创19:29)
来到施恩宝座前亲近神，神啊! 祢是拯救我们的神，祢用祢大能的手拯救那蒙祢祝福的人。祢配得赞美，直到万代! 创世记第十九章记载所多玛和蛾摩拉二城遭毁灭。神对罪恶施行公义的审判，在罪恶之城即将毁灭时，神拯救罗得。让我们从罗得，罗得的妻子，和女儿们学到一些属灵的功课，使我们更能儆醒等候主再来。(路17:31)
神不是慈爱的神吗? 为何要毁灭所多玛和蛾摩拉呢? 主要的理由是那里的人罪恶甚重。(创18:20) 神极其忍耐宽容，不断给人悔改的机会。(彼后3:9) 但是人若任意而行、悖逆、作恶、骄傲、自大得罪神，亏缺了神的荣耀，就自取灭亡。神不是全能的神吗? 为何任凭人犯罪呢? 我们要知道，神造人时，赐人自由意志，神决定尊重人的自我意愿，人不愿意作的事，神不勉强人去作。然而因着神对人的尊重，恶人竟藐视神的公义，滥用神给人的自由，任凭自己邪恶的心，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。(罗1:24) 男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。(罗1:27) 人为自己的拣选负责。行这样事的人知不知道所作的是要受审判的呢? 他们心中知道。人的良知良能使人知道杀人、行淫乱等等都是黑暗败坏的事。(罗2:15) 知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们仍然硬着心，不但自己去行，还喜欢别人去行。(罗1:32) 这是撒但邪恶势力的诡计，让人胆大妄为，自取灭亡。
神称罗得为义人，罗得的见证是否大有能力? 为甚么他不能帮助所多玛和蛾摩拉两城的人呢? 当时住在所多玛和蛾摩拉的人行邪淫已到恶贯满盈的地步，亚伯拉罕为所多玛祈求后，神答应城中若有十为义人，神就赦免他们的罪。但是，这么大的城竟然连十个义人也没有。神算罗得是义人，是因着他的信，不是因着他的行为。(彼后2:7) 为甚么不是因着他的行为呢? 他选择居住在罪恶之城，他没有完全照着神的旨意来生活。他与亚伯拉罕同是希伯来人，本当分别为圣过一个过了河的人的生活。然而，罗得没有为神而活，没有筑坛，也没有献祭。虽然新约圣经中彼得称罗得为敬畏神的义人，但是他是一位仅仅得救的义人。罗得虽有义人的生命，却没有过得胜的生活。他生活在邪恶的世代中，不但不能改变那世代败坏的光景，甚至连家中的儿女，罗得也没有多少影响力。
神为何只救罗得一家? 罗得与众人有何不同? 神愿意拯救一切相信神的人，罗得是敬畏神的，因着他殷勤接待神差来的使者，天使告诉他所多玛即将被神审判，其结局就是毁灭。他和属他的人必须离开这罪恶之城才得保存生命。罗得不但相信，且愿意立刻采取行动。他让天使领他出所多玛。许多人知道神是愿意拯救的神，但不知道神拯救的原则。第一，人必须相信神，悔改，离开罪恶方得存活。(结18:32) 若不与罪恶断绝，就死在罪恶败坏中。第二，人必须明白得救的迫切性，速速采取行动，今日就要脱离那将要被毁灭的地方。第三，人不可回头看，要往高处逃跑，免得被剿灭。(创19:17) 我们要受警戒，不要贪恋这邪恶淫乱的世界，要忘记背后，努力向前直奔，以免陷在魔鬼的网罗里。不要失去灵里的喜乐、失去生命、失去见证，不然到时后悔也来不及了。
罗得虽是义人，但并未得到神完全的祝福。他的眼目所看的是世界的享受，并非天上的家乡。他按自己的方式而行，并非完全遵行神的旨意。他要求要逃到琐珥。琐珥是一座又小又容易逃到的地方，他的目的仅是保存生命。他倚靠自己的力量，并不全然倚靠神。后来罗得和两个女儿上山，喝了酒后，不清醒，乱伦，生下摩押人和亚扪人。回顾罗得的一生，他失去了儿女 (创19:14)，失去了威信(创19:14)，失去了牛羊财物(创19:25)，失去了妻子(创19:26)，失去了平安(创19:30)，失去了节制(创19:32)，失去了见证(创19:36)，失去了神的祝福。(创19:37,38)我们当以罗得为前车之鉴，不与世俗为友，不作属肉体的基督徒，专心作一个儆醒等候主再来的人。
我心以默念神的话语为甘甜
1 感谢神因为记念亚伯拉罕，拯救罗得的性命免于毁灭，我们虽然失败，但神的恩典大过我们的过犯。
2 感谢神让我能蒙到神的眷顾，受到警戒，经历神的拯救，相信神的应许，专心等候主耶稣基督再来。
祷告
主阿! 我感谢祢拯救我的灵、魂、身体。祢是我的救主，我的指望不在祢以外。求祢让我在你眼前蒙恩，过圣洁的生活，敬虔度日，切切仰望祢爱子耶稣基督的再来，使我在这世界都被烈火销化，地和其上的物都要烧尽的时候，拯救我脱离灭亡，免于永远的沉沦。主耶稣阿，愿你快来! 祷告奉基督耶稣的名，阿们!
