【转载】菩提树与无花果树

在当前多元化思潮泛滥成灾的时代，究竟基督教与其它宗教有何区别？这是基督徒必须面对的问题。使徒保罗曾概括地说：「希腊人求智慧，犹太人要神迹，我们却是传钉十字架的基督。」（林前一22）这代表三种不同的寻求宗教之动机与心态。
第一种心态就是想从宗教里寻求「智慧」，这不但是希腊人所追求的，也是当代许多人寻求宗教的动机。众所周知，西方哲学渊源于希腊哲学。而英文的「哲学」（Philosophy）一词，就是由希腊文的动词「爱慕」（phileo）加上名词「智慧」（sophia）所组成的。
无独有偶地，在佛教中，佛教徒所追求的最高境界也是「证得菩提」。而「菩提」（Bodi）一词，就是印度文的「智慧」。据传说，释迦牟尼就是在菩提树下悟道成佛的。因此，在各种主流宗教里，最能代表这种追求智慧之态度的，莫过于佛教了。

菩提树与佛教
由于上述原因，菩提树在佛教中有其独特的地位。另一段有关菩提树耳熟能详的佛教典故，乃是有关禅宗六祖惠能的故事。据说当年禅宗五祖弘忍要在弟子中挑选人以传递衣钵时，他要众弟子各写一首诗来表达自己的学习心得。众弟子中年龄最长、学问最好的神秀，写了一首诗：

身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，免得惹尘埃。

众弟子都齐声叫好，但再也没有人敢题诗应答。而在厨房里打杂又不识字的惠能，听到别人念了神秀的诗之后，就央人在半夜也替他写下一首诗：

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？

翌日清晨，众弟子为这首应答诗议论纷纷，当夜弘忍就将衣钵传与惠能，而成为中国禅宗的一段佳话。从此，北方由神秀所创的「渐悟派」，就与南方由惠能所创的「顿悟派」分庭抗礼。
由于智慧之获得极为不易，因此佛教各个门派乃各显神通、别走奚径。玄奘所创的唯识宗，强调繁杂的逻辑思维；禅宗重视开悟；净土宗则干脆一心念佛。 宋朝之后的禅宗，为了帮助佛门弟子开悟，乃发展出「公案禅」、「坐禅」等各种方法。但是究竟谁才算是真正领悟了智慧？却是难以定夺了。
菩提树究竟是什么树？从佛教观点而言，这并不重要。然而从植物学的观点来说，菩提树乃是属于无花果树（Fig Tree）科的植物。菩提树就是无花果树？这一点是许多人可能没想到过的，但是也就使我们联想起基督教来，因为无花果树在基督教的传统中，有千丝万缕的关系。

无花果树与基督教
无花果树在圣经中首次出现乃是在伊甸园中。当亚当和夏娃偷吃禁果时，这禁果究竟是什么果子？圣经并未提及。然而在西方传说中，往往是以苹果来代表禁果。但如果真的要问禁果是什么果子，从创世记第三章的上下文来看，似乎无花果可能是更合理的候选者。因为如果禁果是苹果，那为何亚当要跳下苹果树，去找无花果树的叶子来编做裙子遮体？
另外一段有关无花果树的故事出现在约翰福音第一章。当腓力将他的朋友拿但业带来见耶稣时，虽然拿但业对耶稣出身于拿撒勒的背景颇为不屑，但是耶稣却称赞他为「真以色列人」，并且指出，当拿但业还坐在无花果树底下时，耶稣就已经看见他了。拿但业立刻改变态度，并称耶稣为「神的儿子」（约一49）。虽然圣经并未交待，拿但业当时坐在无花果树底下干什么？但是我们不禁联想起曾坐在无花果树底下冥想的释迦牟尼。
新旧约圣经中还有许多有关无花果树的比喻，但是多数与智慧无关，也就不在我们的讨论范围内。不过，如果无花果树真的就是那伊甸园里的「分别善恶树」，那么无花果树就是所谓的「知识树」或「智能树」吗？基督教真的将知识或智能视为「禁果」吗？换句话说，基督教是「反智」的吗？

属灵的智慧
当保罗说到「希腊人求智慧，我们却是……。」时，似乎强调一种泾渭分明的立场。然而这个问题需要仔细探讨。首先，保罗曾在同一卷书表明，基督徒也讲智慧（林前二6-7）。事实上圣经中有相当的篇幅属于「诗歌智慧书」，箴言就是典型的代表作。在箴言中，智慧甚至被「拟人化」，参与了创造之工（箴八22-31）。智慧也是信徒应该竭力追寻的至宝（箴二1-4；三13-21），保罗常为信徒得智慧而代祷（腓一9；西一9）。
但是为何保罗要表达这种泾渭分明的立场？因为保罗所说的这种属灵智慧， 与世人所夸耀的智慧是有所不同的。
世俗的哲学家们常以渊博的知识、严密的逻辑思维及深奥的哲理夸口，甚至以自己建立的哲学来否定神。但是哲学家往往是言行不一的。难怪丹麦存在主义哲学家祈克果曾以嘲讽的口吻说：「哲学家只是一些盖大厦的建筑工人，他们盖庞大的思想体系让人去住，自己却住在破工寮里。」例如：尼采的「超人哲学」风靡一时，在年轻人中广受欢迎，尼采本人却因精神分裂症而抑郁以终，这点却常为人们忽略。
另外，还有些宗教（如古希腊宗教及印度教）强调藉神秘经验（如：神谕）来获取智慧；中国禅宗则强调以直觉思考来取代逻辑思维，作为领悟智慧的快捷方式。凡此种种，都与基督教所追求的智慧大相径庭。
首先，基督教所强调的智慧与神对人类的救赎计划有关，保罗有时称之为神的「奥秘」（弗三3-9）。至于一般人所看重的，则是如何待人处世之「人生智慧」。这种智慧在圣经中亦稍站篇幅，如箴言所列举的，但既不是圣经的重点，也未必是基督教所独有的。传道书的作者曾感叹「智慧无用论」（传一16-18；二12-21），他所指的乃是这种「人生智慧」，并不是有关救恩的智慧。
其次，有关救恩的智慧之核心，就是耶稣基督并祂钉十字架。这在不信的人看来似乎是愚拙，但其中却显出神的智能。因为神借着人的「无能」（被钉死在十字架上），来彰显神的大能；用基督的死，换取人「得永生」的恩典。这种吊诡式（或称「悖论」）的真理，显示出神的大智能。

结语
所以，基督教并不是反智的宗教。相反地，基督教强调寻求真智慧。耶稣曾咒诅一棵没有果子的无花果树（太二十一18-19），以致于那棵树就枯干了。我们必须自问：我们所寻求的「智慧树」，有真智慧的果子吗？这才是关键的所在。

作者为庄祖鲲，现在波士顿牧会

各种宗教对“智慧”的定义截然不同呢  楼主有没有和伊斯兰教比较的文章~

走走 发表于 2012-7-19 19:38

                               
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各种宗教对“智慧”的定义截然不同呢  楼主有没有和伊斯兰教比较的文章~

穆斯林不大谈智慧的话题吧。不过对比一下也会蛮有意思的。我家种的无花果就是从中东穆斯林的邻居那里分支移栽过来的。

走走 发表于 2012-7-19 19:38

                               
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各种宗教对“智慧”的定义截然不同呢  楼主有没有和伊斯兰教比较的文章~

真的感兴趣伊斯兰？我就发几篇。就怕曲高和寡，没人睬。

乍暖还寒 发表于 2012-7-20 07:20

                               
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真的感兴趣伊斯兰？我就发几篇。就怕曲高和寡，没人睬。

贴嘛 伊斯兰很少介绍自己啊

走走 发表于 2012-7-20 12:53

                               
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贴嘛 伊斯兰很少介绍自己啊

这里真懂伊斯兰的人几乎没有。包括一些写书的人都不懂装懂。今晚查经班特请教会的宣教牧师来讲宣教入门。他在土耳其宣教十多年。欢迎来聚会，有问题尽管问他好了。

我也很想了解伊斯兰教是怎么回事，那么有名，可是关于教义知道的不多啊。一点也不像佛教和基督教受众那么广，即使不信的也知道一些